miércoles, 23 de abril de 2008

Anécdotas en el Colegio de Las Monjas.

Como os comunique en mi post anterior, haría referencia de algunas anecdotas en el Colegio de las Monjas (Presentación de María).
Os diré que estuve en el desde los 5 años has los 15 años que me fuí a vivir a Huelva.Y siempre recuerdo con añoranza todo lo vivido en él. A mis amistades siempre les he dicho, que mis monjas pertenecían a una Congregación (Ana María Rivier) en aquellos tiempos abierta, con una visión de progreso.
Nos machacaban con matemática, gramática , etc, y sólo hacíamos costura el jueves por la tarde. Practicabamos mucho deporte en las hora del recreo y estudio. Como no recordar los partidos de" balón prisionero" que hacíamos, y la gran jugadora que era Isabeli González, y Mª Angeles Pérez. espués pasamos también al "baloncesto", aunque yo seguía fiel a mi "balón prisionero". Digo que eran progresistas porque comparadas con otra Congregaciones Religiosas, éstas se hacían notar en su apertura, cuando hacíamos todos los años El Teatro, que el papá de Mª Reyes Pérez (Aroca) que llevaba el cine de Los Gallardos, dejaba dicho cine para que las alumnas del colegio hicieramos comedias y bailes regionales, las cuales gustaban mucho al público, después de llevar meses ensayando. La Tuna Belmezana también actuaba, y al final del teatro, las monjas invitaban a los chicos de la Tuna al colegio a tomar un refresco, (eso en otros colegios estaba prohibido), de ahí su apertura con el sexo masculino. Lo menciono, porque cuando me vine a Huelva, tenía amigas en colegios religiosos y para ellas estaba prohibido la relación y conversacion con el sexo opuesto.Y ahora me viene a mi mente, como mi pandilla de Daniel Solano Sújar, Chico, Robar, Paco Cámara, Eduardo Carrasco, etc nos hacian todas las tardes una visita al colegio por la parte del cine del Gallo y nos cantaban canciones de los Beatles. Ahí las monjas se ponían un poco molestas, pero después admitían a los chicos que entraran al colegio para aprender a escribir a máquina.
En la comedia donde actué se llamaba "La Princesa Improvisada"; recuerdo a Mercedes Núñez compañera de la obra y Mª Carmen Expósito. Recuerdo a las hermanas Ahumadas, a las cuales admiraba mucho, con quien tenía mas relación era con Amalia.
En una clase de estudio, era de las 18.00h a 19.00h se fue la luz y avisamos a las monjas que no podiamos estudiar sin ella, y lo que ocurrió es que se aflojaron las bombillas, esas cosillas me encantaban.
También he de mencionar que era un colegio donde no nos enseñaban nada relacionado con la política de entonces, sólo lo que dabamos en los libros de historia, pero nada más. Las alumnas no sabíamos ninguna canción politica de aquella época. Lo único que teníamos pero con espiritu religioso era" Las Cruzadas", que su lema era Ora, Comulga, Sacrificate y ser Apóstol.
Teníamos nuestra clasificaciones según la conducta, con unas bandas en las cuales en las que su comportamiento eran las más normalitas ponia VIVA CRISTO REY y a las que eran más empollonas y formalitas ponía CRUZADA LAUREADA. Como imaginaréis yo no pasaba de las más normalita.
La verdad que esta Congregación, nos preparaban bien para salir después por la vida y pertenecer a la vida laboral, o como amas de casa, etc. A mis hijos también he querido que tuvieran una buena formación y el colegio es también muy aperturista y avanzado como son PP. Mercedarios Descalzos.
No os canso más, pero seguro que a mis compañeras del colegio, les habrá gustado estos recuerdos narrados..
Un abrazo desde Huelva, Colombina, Marinera y Rociera.
Isabelita Barrera Sánchez

sábado, 19 de abril de 2008

EL CHORRERO, ESTA MAÑANA.

Suelo ir al Chorrero justo después de unos días de lluvias. ¡Qué maravilla de sitio!
Además de ser precioso, aunque que os voy a contar, es un indicador del agua que ha caído y de la situación hidrográfica de la zona. El Chorrero es un pequeño salto de agua del arroyo Fresnedoso, que recoge aguas de toda la zona sur - suroeste del término municipal de Belmez. Entre otros arroyos, recoge el agua de el arroyo de la Pizarra
Aquí os dejo unas fotos de hace unas horas.



jueves, 13 de marzo de 2008

BELMEZANOS EN MADRID. La Gran Familia.

Investigando un poco por la red y gracias a un chivatazo, he eencontrado una artículo de 1977, publicdo en EL PAÍS que nos habla un poco de la creación de la FAMILIA BELMEZANA DE RESIDENTES EN MADRID.
Me ha llmado la atención por la antigüedad y por las cifras....

jueves, 14 de febrero de 2008

Belmezanos por el mundo: Isabelita Barrera desde Huelva.

Uno de los primeros objetivos de "EL ALBARDAO" era el de ofrecer un lugar en el que cualquier belmezano pudiera contarnos desde cualquier lugar en le que se encontrase su vida. Su día a día, cuál es o fue su relación con Belmez. Una excusa y una oportunidad para hacercarnos todos un poco más.
Aquí dejo el testimonio de "ISABELITA BARRERA SÁNCHEZ", belmezana afincada en Huelva. Las gracias a ti, ISABEL, por mostrarte y compartir tus vivencias en este "Tu" Blog.

Pueblo de Belmez en el cual nací..En los años 50 y parte de los 60 tenía cerca de 11.000 habitantes. Estaba en esta época en su auge.
Como recuerdo mis estudios realizados en el colegio de las monjas La Presentación de María ( congregación francesa, su fundadora Ana María Rivier). Esa lucha que teníamos todas las estudiantes un poco rebeldes con Sor Amada de Jesús.
Pueblo de mucho abolengo, existiendo en la calle Córdoba, Pedroche, Nava, verdaderos palacetes.
Tuvimos que emigrar, en el año 66 a San Juan del Puerto (Huelva) y entonces vimos el pueblo que habíamos dejado la resonancia que tenía y el buen vivir de sus habitantes. Siempre recordaré mi niñez y parte de mi juventud en este pueblo maravilloso de la Sierra de Córdoba.
De Huelva en el año 73 me fui a Madrid, allí en la Casa Regional de Córdoba, está ubicada la Asociación de la Gran Familia Belmezana, de la cual es secretario mi gran amigo D. Daniel Solano Sújar, belmezano que siempre ha lanzado su amor por Belmez, como todos los belmezanos sabemos por su brillante trayectoria en la Familia Belmezana, y en el pueblo. No hay ningún evento que no haya sido narrado por Daniel Solano Sújar. Ahora ya en el 2005 he regresado a Huelva por motivos laborales, ahora me encuentro en Huelva capital, y la verdad que soy muy feliz, ya que parte de mi vida la he visitado y vivido,pero nunca dejare de recordar mi pueblo, mi Belmez el que me vio nacer, esa maravilla que Dios plasmó en el Valle del Guadiato, con su grán riqueza minera, y agrícola.Esperemos que el pueblo no vaya más en decadencia, y se instalen industrias. Y esa Escula de Ingenieros de Mina continue siempre ahi, en este maravilloso pueblo de la provincia de Córdoba.
Desde aqui, también quiero rendir mi agradecimiento a D. Antonio Jesús Cobos, por esa magnifica web que ha hecho, y de esa manera viendola, los belmezanos nos sentimos más cerquita de nuestro pueblo.
Un abrazo desde Huelva Colombina y Marinera.
Isabelita Barrera Sánchez - ( soy de la familia de Severo)

jueves, 17 de enero de 2008

SAN SEBASTIÁN

San Sebastián
Es un santo de la primera época de mártires del cristianismo, por lo que nos encontramos referencias en la leyenda Dorada, como en San Ambrosio y en el Concilio de Trento.
Antes de exponer la leyenda creo importante explicar como surgen los primeros santos mártires. Además de una base histórica que tiene alguno de estos, la tradición popular le fueron atribuyendo martirios hasta llegar, en algunos, a soportar verdaderas torturas sobre humanas como que le decapiten y le crezca una cabeza; tras esto le flageles, asaeten, apelen, quemen… y el santo no muera… Era tal la amalgama de martirios que supuso la escisión de la religión cristiana en protestantes y católicos, los primeros no admitían a los santos legendarios reprochándole al papado que eran cuentos populares y era inaceptable que lo consideran ejes de culto, el papa junto a los obispos llamo a la revisión de todos los santos de la primera época. Así en el Concilio de Trento
1545 a 1563. Desaparecen santos de la tradición popular o martirios de los “santos Históricos “aunque, como es normal, los cristianos siguieron rezándole y dándole culto a los santos, aunque para el papado y obispado no existieran en su totalidad o parte de sus leyendas.
Los santo serán “ordenado” como por ejemplo los llamados santos de las necesidades o taumaturgos que combatían las
pestes y las catástrofes, como san Roque, san Sebastián, san Antón y san Miguel Arcángel. En Córdoba será muy importante el Arcángel San Rafael durante las grandes pestes (s. XIV-XV) y gripes, durante esta época de incrementa la presencia de este arcángel en la ciudad.
Según la leyenda nace en la localidad de Nabona, pero su infancia la pasa en Milán, pasa a ser centurión de la primera cohorte durante el mandato de Diocleciano. Tras descubrirse y hacerse publico se fe cristiana al exhortar a dos de sus amigos( Marcos y Marcelino) a no renuncia a su fe, Diocleciano lo ata a un poste y es utilizado como blanco, en el campo de Marte - lugar en el que se reunían comicios centuariados, reunión de patricios romanos militares, son un órgano político muy importante en Roma- cuando terminaron los ejercicios de tiros con arco, la viuda Irene toma el cuerpo para enterrarlo pero al nota que aun respiraba le cura vendándole las heridas.
Tras recuperarse Sebastián se dirigió a Diocleciano para hacerle ver la crueldad con la que trataba a los cristianos, por lo que fue apresado, flagelado tras no morir fue llevado al circo para que lo apaleasen y mas tarde fue arrojado a la cloaca Máxima.
Se le pareció a santa Lucila para decirle dónde estaba su cuerpo para que le diera sepultura en las catacumbas
Es un santo el cual es imposible contrastarlo históricamente por otras fuentes que no sean cristiana
Los patronazgos en general.
Como todos los santos el martirio determina sus patronazgos, es patrón de los arqueros de los tapiceros (porque parece un “alfiletero” según la leyenda) de los herreros (flechas con la punta de hierro)
Como ya he comentado antes es el protector de pueblo contra la peste, aunque esto parece insólito pues en nuestra concepción actual no le encontramos relación, si nos metemos en la edad media es muy fácil, pues creían que la peste era una flechas que extendía dios sobre la población como castigo (el dios vengador heredado del antiguo testamento y más atrás de Zeus y los dioses mesopotámicos) además la relación mas directa la vemos en la mitología Griega, la Iliada, en la que Apolo lanza las flechas de la plaga. Otra explicación es la de los bolandistas que afirman que interviene por mediación del Diacono Pablo protege a la ciudad de Roma en la peste del 680.
De la iconografía es importante recalcar que la escena del martirio son las mas representadas y que durante las peste, como para con el Arcángel Rafael, aumentará desmesuradamente su presencia en toda la península ibérica. También habría que señalar que la iconografía del santo es la de un hombre anciano pareo posteriormente joven y atlético desnudo con varias flechas clavadas (como podemos ver en la canción popular en Belmez)

El día de los tomillos
Van los chiquillos
A por un haz haz haz
Para calentar al santo
Que esta desnudo
San Sebastián

San Sebastián y Belmez.
San Sebastián es patrón de la pestes y es fácil pensar en como paso a ser en patrón de la fiesta de purificación del fuego.
Desde muy antiguo el fuego era uno de los dioses paganos junto al agua, la tierra y el viento. Además de ser junto al agua la purificación del espíritu, no precisamente del mal ni es una exaltación de él, en el mediterráneo se sigue cultivando este culto se diferente maneras todas adaptadas a los tiempo que trascurren.
En fácil imaginar que a este lugar de la serranía de Córdoba llegara este culto mediterráneo pero que se extendió por toda la península, en las distintas religiones, fenicia, tartera griega romana. Se le puso un nombre distinto al dios de fuego… en esta festividad se quemaba lo viejo como renovación del sol, pues ahora cuando el sol tiene un día más y estos se alargan para preparase para la primavera estación en la que era mucho mas fácil sobrevivir.
La religión cristiana y los mismo habitantes adaptan el ritual de purificación y fertilidad (que solidan ir unidos) pagano al de purificación por la peste, los apestados y leprosos eran “exiliado” a la sierra, el 19 de enero se queman cadáveres y los efectos personales, si es que tenían de los enfermos para evitar que se extendiera la peste, y para que no oliera mal tomaban la hierba aromática mas abundante en la zona, el tomillo. En este punto es fácil unirlo con el santo… que era protector de la peste.
Araceli Cristo Ropero
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Nuestro Patrono: S. Sebastián
“San Sebastián hay uno en el cielo, Belmez sólo hay uno en el mundo"

Tanto una afirmación como la otra no admiten discusión alguna, lo que no impide hoy teorizar sobre uno de los santos más extraordinarios y venerados del martirologio cristiano. El próximo día 19, víspera de su fiesta celebramos con gran regocijo uno de los dias más emotivos y alegres de nuestro pueblo: las candelas con los tomillos ardiendo. Y tod@s bailando y cantando alrededor de ellas.. Rompiendo el frío invierno vamos a asar en las brasas las viandas de la matanza y lo acompañaremos del delicioso pitarra. Por todo ello hoy, tal vez nos preguntemos ¿quién fue san Sebastián? Empecemos diciendo que Belmez lo tiene por Protector. No en vano tuvimos una ermita, junto a la casa grande, dedicada a él y la plaza más bella tiene por nombre: del Santo. Ignoro la razón por la que nuestros antepasados le tenían tan gran fervor, pero casi seguro se debe a alguna gracia o don que nos hizo. Todo lo que sabemos de la vida de este santo se encuentra en el libro de Santiago de la Vorágine titulado La leyenda Dorada. Es ahí donde se glosa su vida y milagros. Se afirma que era un soldado francés- originario de Narbona- que vivió alrededor del año 300 y su nombre significa digno de respeto. Su entrada en la vida militar fue para ayudar, desde su cargo de jefe de la cohorte imperial, a los cristianos perseguidos por su fe. También se dice de él que los emperadores Maximiano y Diocleciano lo auparon a lo más alto del rango militar, como jefe de escolta de los cargos más importantes.” Si lo honraron con un cargo de responsabilidad fue por la confianza que en él tenían.” Era un personaje querido en la Roma Imperial. Pero en su vida hubo una disyuntiva: o bien abjuraba del cristianismo o sería degradado de su cargo y ejecutado, si persistía en sus creencias. Sebastián no lo dudó y dio su vida por su fe. Sufrió el martirio atravesado por flechas como se puede ver en las representaciones que tenemos, tanto de pintura como de esculturaEs también patrono de los arqueros.
Texto: PACO LOZANO y RIVERA

jueves, 8 de noviembre de 2007

DAR CANILLA A UNA TINAJA

foto: José Antonio Torquemada
Alguien preguntaba qué es "dar canillas" a las tinajas. Espero que con la fotografía y la explicación de Paco Lozano quede más o menos claro.
En una cuba la canilla es la cánula donde sale el vino. O sea que"dar canilla" es sacar el vino que está dentro.Como ves, es un dicho popular. La mayoría son de procedencia agraria, dado que nuestros antepasados vivian "del campo".Se podrían poner muchos ejemplos: año de nieves...año de bienes; por san blas, la cigüeña verás. En estos dias.."el veranillo de san martín ( es el próximo día 11 de noviembre)...etc. etc.
En el diccionario se lee:canilla viene del latín canna=caña.
PACO LOZANO

sábado, 3 de noviembre de 2007

Del pitarra y otros vinos del país


Made in José Antonio Torquemada. Me cuenta en un e-mail que quería colocar este texto como "comentario".... Se merece como mínimo un post, ¿no?

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Como hoy es el día de Todos los Santos, que según el calendario tradicional es cuando se le “da canilla” a las tinajas, se cata el vino y se da por finalizada la fermentación del pitarra, creo que es un buen momento para escribir esto.

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Conocía las bodegas de Villaviciosa, sabía que en Villanueva del Rey, en El Hoyo y Doña Rama seguían haciendo vino, pero hasta hace un par de años creía que ya no se hacían vinos en El Entredicho.
Por casualidad me enteré de que sí, que Ricardo Pérez lo hacía y que había plantado nuevas viñas. Aunque no conocía a este hombre, contacté con él en otoño de 2005 y por curiosidad fui a ver cómo era eso de la vendimia y la elaboración del pitarra. Me abrió sus puertas con agrado, como se las abre a todos, y pude conocer a una excelente persona, que me introdujo en el conocimiento de la elaboración del vino (para quien no lo conozca, le aseguro que es algo inolvidable, todo un rito: trabajo, tertulia, cata y muy buenos ratos, todo al mismo tiempo).
Me interesé entonces en todo este mundo del vino de pitarra y parte de ello lo escribí para la revista de feria de Belmez de 2006, pero a raíz de algunos comentarios que se pueden leer en este blog, se me ocurren ahora algunas otras cosas.
En El Entredicho no es Ricardo Pérez el único que hace vino, aunque sí es el único que lo vende. En la sede de la asociación de vecinos existe una pequeña bodega donde también se hace, pero creo que sólo se puede consumir allí, en el bar (las tinajas están allí mismo y quien vaya en su época podrá ver todo el proceso de elaboración y fermentación in situ). Además, dando un paseo por los caminos de la zona, se pueden ver algunas pequeñas viñas que producen vino para el consumo propio.
En El Hoyo, se sigue haciendo un excelente pitarra, (la familia Balsera es una de las que lo elabora, pero me consta que hay más). Basta con preguntar a cualquiera de los vecinos y estos indican dónde se puede comprar. Hay que darse prisa en comprarlo, porque se lo lleva casi todo la gente del Terrible.
También lo hay en Doña Rama, y aunque lo he probado en algunas ocasiones (la última de ellas el pasado año, y bien rico que estaba), siento no poder decir quien lo elabora. Supongo que en el mesón o preguntando a los vecinos se puede saber quien lo hace y si está en venta. Como curiosidad, aquí se puede visitar una casa en la que todavía hay restos de un antiguo lagar con las tinajas enterradas, a ras del suelo, un tipo de bodega que es raro de ver en nuestras aldeas.
Hay en Belmez alguna que otra gente que se sigue haciendo “su” vino, con uvas propias (casi siempre de parras, no de cepas) o compradas en Villaviciosa. El día de los tomillos de este año probé dos, uno bastante bueno y otro malísimo. Por respeto, no diré de quien era uno y otro.
Además, en nuestro entorno, se puede comprar pitarra en Villanueva del Rey (muy bueno), en Villaviciosa, en casi todas las aldeas y en Fuente Obejuna (creo que también de Peñarroya, pero esto no lo tengo seguro). Basta preguntar por la calle, que seguro que informan donde lo hacen, aunque siempre procurando comprarlo antes de Navidad, pues para estas fechas suele estar todo vendido.
Durante todo el año se puede comprar en la mayoría de los supermercados de la comarca “pitarra” envasado procedente de Villaviciosa, Esparragosa (Badajoz) e Hinojosa del Duque. He puesto esta vez comillas en lo de “pitarra” porque este último, el de Hinojosa, no es pitarra: Entra muy bien, está bueno, se conserva todo el año y es fácil de conseguir; pero se trata de una mezcla de distintos vinos de Córdoba, Badajoz, La Mancha y otros lugares.
Respecto al nuestro, el “Ribera del Guadiato”, la producción es poca, con lo que poco empleo y riqueza produce, se trata de un producto artesanal, para el consumo propio o como un complemento de renta para algunos agricultores.
Se habla de producirlo a gran escala y comercializarlo, como fuente de riqueza y empleo. Pero salvo excepciones, por tratarse de un vino joven, el pitarra auténtico es raro que pase de la primavera, por lo que su venta ha de ser rápida, lo que sólo se consigue con poca producción o con una muy buena comercialización.
Para producir mucho hay salvar algunos “problemas”. Primero son necesarias cuantiosas inversiones en plantaciones, bodegas, envasado, sanidad, distribución, etc.
Lo segundo es el tema de los intermediarios. Bien sabemos todos que hoy por hoy quien gana dinero no es el agricultor o el productor, sino el comisionista, por lo que pocos se arriesgaran en un negocio así. Con poca producción, el vino lo vende el agricultor directamente, por lo que todo queda en beneficio suyo, con pocos gastos, puesto que la vendimia tampoco requiere mucha mano de obra, que suele ser la propia familia o allegados, que se conforma con unas arrobas de lo producido. La mucha producción requiere contratar mano de obra, algo arriesgado cuando no se sabe el precio que está dispuesto a pagar el intermediario.
Y, por último, el tema primordial, el mercado. ¿Existe un gran mercado que asuma la producción de estos vinos? No. La competencia entre los vinos es mucha y el tinto está ganando la batalla (en Montilla se arrancan todos los años muchas hectáreas de viñedo y otras se reciclan a la producción de Pedro Ximénez y tintos de marca).
El pitarra tiene “su” mercado, de tal manera que la entrada de muchos productores o de un gran productor, además de no garantizar su supervivencia, acabarían por hundir a los pequeños productores que existen ahora y acabar con este tradicional cultivo y las costumbres asociadas al mismo. Y eso sí sería catastrófico.
En cualquier caso ahí está el ejemplo de Villaviciosa, que produce vinos que se exportan a muchos países, pero que empezaron poco a poco, aprendiendo del mercado.
En la página web del Entredicho pueden verse antiguos anuncios que recopilé sobre los vinos de El Entredicho. Hay muchos más que se refieren en general a los “vinos del país”, aludiendo los de toda la comarca. Esta es la clave: el vino era la bebida reina en cualquier bar o taberna. Pero la “cultura del vino” se perdió hace años, se tomaba en todas partes, se le daba a los niños como reconstituyente (muchos hemos tomado de pequeños un vasito de Quina Santa Catalina antes de comer para abrir el apetito, y esto no era sino un vino dulce ¡anunciado para niños en televisión!). No hay que olvidar que, ante todo, el vino es un alimento que se debe tomar con moderación, no una bebida para emborracharse.
Hace ya varias generaciones que la cerveza y los licores lo han sustituido y es raro actualmente ver a gente de menos de cincuenta años pidiendo un vino en los bares. Iniciativas como la “Vinum Universitas” que se celebrará en Belmez en fechas próximas pueden y deben inculcar a muchos esta casi desaparecida cultura y el conocimiento de las bondades de tan rico alimento.



José A. Torquemada Daza