San Sebastián
Es un santo de la primera época de mártires del cristianismo, por lo que nos encontramos referencias en la leyenda Dorada, como en San Ambrosio y en el Concilio de Trento.
Antes de exponer la leyenda creo importante explicar como surgen los primeros santos mártires. Además de una base histórica que tiene alguno de estos, la tradición popular le fueron atribuyendo martirios hasta llegar, en algunos, a soportar verdaderas torturas sobre humanas como que le decapiten y le crezca una cabeza; tras esto le flageles, asaeten, apelen, quemen… y el santo no muera… Era tal la amalgama de martirios que supuso la escisión de la religión cristiana en protestantes y católicos, los primeros no admitían a los santos legendarios reprochándole al papado que eran cuentos populares y era inaceptable que lo consideran ejes de culto, el papa junto a los obispos llamo a la revisión de todos los santos de la primera época. Así en el Concilio de Trento 1545 a 1563. Desaparecen santos de la tradición popular o martirios de los “santos Históricos “aunque, como es normal, los cristianos siguieron rezándole y dándole culto a los santos, aunque para el papado y obispado no existieran en su totalidad o parte de sus leyendas.
Los santo serán “ordenado” como por ejemplo los llamados santos de las necesidades o taumaturgos que combatían las pestes y las catástrofes, como san Roque, san Sebastián, san Antón y san Miguel Arcángel. En Córdoba será muy importante el Arcángel San Rafael durante las grandes pestes (s. XIV-XV) y gripes, durante esta época de incrementa la presencia de este arcángel en la ciudad.
Según la leyenda nace en la localidad de Nabona, pero su infancia la pasa en Milán, pasa a ser centurión de la primera cohorte durante el mandato de Diocleciano. Tras descubrirse y hacerse publico se fe cristiana al exhortar a dos de sus amigos( Marcos y Marcelino) a no renuncia a su fe, Diocleciano lo ata a un poste y es utilizado como blanco, en el campo de Marte - lugar en el que se reunían comicios centuariados, reunión de patricios romanos militares, son un órgano político muy importante en Roma- cuando terminaron los ejercicios de tiros con arco, la viuda Irene toma el cuerpo para enterrarlo pero al nota que aun respiraba le cura vendándole las heridas.
Tras recuperarse Sebastián se dirigió a Diocleciano para hacerle ver la crueldad con la que trataba a los cristianos, por lo que fue apresado, flagelado tras no morir fue llevado al circo para que lo apaleasen y mas tarde fue arrojado a la cloaca Máxima.
Se le pareció a santa Lucila para decirle dónde estaba su cuerpo para que le diera sepultura en las catacumbas
Es un santo el cual es imposible contrastarlo históricamente por otras fuentes que no sean cristiana
Los patronazgos en general.
Como todos los santos el martirio determina sus patronazgos, es patrón de los arqueros de los tapiceros (porque parece un “alfiletero” según la leyenda) de los herreros (flechas con la punta de hierro)
Como ya he comentado antes es el protector de pueblo contra la peste, aunque esto parece insólito pues en nuestra concepción actual no le encontramos relación, si nos metemos en la edad media es muy fácil, pues creían que la peste era una flechas que extendía dios sobre la población como castigo (el dios vengador heredado del antiguo testamento y más atrás de Zeus y los dioses mesopotámicos) además la relación mas directa la vemos en la mitología Griega, la Iliada, en la que Apolo lanza las flechas de la plaga. Otra explicación es la de los bolandistas que afirman que interviene por mediación del Diacono Pablo protege a la ciudad de Roma en la peste del 680.
De la iconografía es importante recalcar que la escena del martirio son las mas representadas y que durante las peste, como para con el Arcángel Rafael, aumentará desmesuradamente su presencia en toda la península ibérica. También habría que señalar que la iconografía del santo es la de un hombre anciano pareo posteriormente joven y atlético desnudo con varias flechas clavadas (como podemos ver en la canción popular en Belmez)
El día de los tomillos
Van los chiquillos
A por un haz haz haz
Para calentar al santo
Que esta desnudo
San Sebastián
Es un santo de la primera época de mártires del cristianismo, por lo que nos encontramos referencias en la leyenda Dorada, como en San Ambrosio y en el Concilio de Trento.
Antes de exponer la leyenda creo importante explicar como surgen los primeros santos mártires. Además de una base histórica que tiene alguno de estos, la tradición popular le fueron atribuyendo martirios hasta llegar, en algunos, a soportar verdaderas torturas sobre humanas como que le decapiten y le crezca una cabeza; tras esto le flageles, asaeten, apelen, quemen… y el santo no muera… Era tal la amalgama de martirios que supuso la escisión de la religión cristiana en protestantes y católicos, los primeros no admitían a los santos legendarios reprochándole al papado que eran cuentos populares y era inaceptable que lo consideran ejes de culto, el papa junto a los obispos llamo a la revisión de todos los santos de la primera época. Así en el Concilio de Trento 1545 a 1563. Desaparecen santos de la tradición popular o martirios de los “santos Históricos “aunque, como es normal, los cristianos siguieron rezándole y dándole culto a los santos, aunque para el papado y obispado no existieran en su totalidad o parte de sus leyendas.
Los santo serán “ordenado” como por ejemplo los llamados santos de las necesidades o taumaturgos que combatían las pestes y las catástrofes, como san Roque, san Sebastián, san Antón y san Miguel Arcángel. En Córdoba será muy importante el Arcángel San Rafael durante las grandes pestes (s. XIV-XV) y gripes, durante esta época de incrementa la presencia de este arcángel en la ciudad.
Según la leyenda nace en la localidad de Nabona, pero su infancia la pasa en Milán, pasa a ser centurión de la primera cohorte durante el mandato de Diocleciano. Tras descubrirse y hacerse publico se fe cristiana al exhortar a dos de sus amigos( Marcos y Marcelino) a no renuncia a su fe, Diocleciano lo ata a un poste y es utilizado como blanco, en el campo de Marte - lugar en el que se reunían comicios centuariados, reunión de patricios romanos militares, son un órgano político muy importante en Roma- cuando terminaron los ejercicios de tiros con arco, la viuda Irene toma el cuerpo para enterrarlo pero al nota que aun respiraba le cura vendándole las heridas.
Tras recuperarse Sebastián se dirigió a Diocleciano para hacerle ver la crueldad con la que trataba a los cristianos, por lo que fue apresado, flagelado tras no morir fue llevado al circo para que lo apaleasen y mas tarde fue arrojado a la cloaca Máxima.
Se le pareció a santa Lucila para decirle dónde estaba su cuerpo para que le diera sepultura en las catacumbas
Es un santo el cual es imposible contrastarlo históricamente por otras fuentes que no sean cristiana
Los patronazgos en general.
Como todos los santos el martirio determina sus patronazgos, es patrón de los arqueros de los tapiceros (porque parece un “alfiletero” según la leyenda) de los herreros (flechas con la punta de hierro)
Como ya he comentado antes es el protector de pueblo contra la peste, aunque esto parece insólito pues en nuestra concepción actual no le encontramos relación, si nos metemos en la edad media es muy fácil, pues creían que la peste era una flechas que extendía dios sobre la población como castigo (el dios vengador heredado del antiguo testamento y más atrás de Zeus y los dioses mesopotámicos) además la relación mas directa la vemos en la mitología Griega, la Iliada, en la que Apolo lanza las flechas de la plaga. Otra explicación es la de los bolandistas que afirman que interviene por mediación del Diacono Pablo protege a la ciudad de Roma en la peste del 680.
De la iconografía es importante recalcar que la escena del martirio son las mas representadas y que durante las peste, como para con el Arcángel Rafael, aumentará desmesuradamente su presencia en toda la península ibérica. También habría que señalar que la iconografía del santo es la de un hombre anciano pareo posteriormente joven y atlético desnudo con varias flechas clavadas (como podemos ver en la canción popular en Belmez)
El día de los tomillos
Van los chiquillos
A por un haz haz haz
Para calentar al santo
Que esta desnudo
San Sebastián
San Sebastián y Belmez.
San Sebastián es patrón de la pestes y es fácil pensar en como paso a ser en patrón de la fiesta de purificación del fuego.
Desde muy antiguo el fuego era uno de los dioses paganos junto al agua, la tierra y el viento. Además de ser junto al agua la purificación del espíritu, no precisamente del mal ni es una exaltación de él, en el mediterráneo se sigue cultivando este culto se diferente maneras todas adaptadas a los tiempo que trascurren.
En fácil imaginar que a este lugar de la serranía de Córdoba llegara este culto mediterráneo pero que se extendió por toda la península, en las distintas religiones, fenicia, tartera griega romana. Se le puso un nombre distinto al dios de fuego… en esta festividad se quemaba lo viejo como renovación del sol, pues ahora cuando el sol tiene un día más y estos se alargan para preparase para la primavera estación en la que era mucho mas fácil sobrevivir.
La religión cristiana y los mismo habitantes adaptan el ritual de purificación y fertilidad (que solidan ir unidos) pagano al de purificación por la peste, los apestados y leprosos eran “exiliado” a la sierra, el 19 de enero se queman cadáveres y los efectos personales, si es que tenían de los enfermos para evitar que se extendiera la peste, y para que no oliera mal tomaban la hierba aromática mas abundante en la zona, el tomillo. En este punto es fácil unirlo con el santo… que era protector de la peste.
Araceli Cristo Ropero
--------------------------
Nuestro Patrono: S. Sebastián
“San Sebastián hay uno en el cielo, Belmez sólo hay uno en el mundo"
Tanto una afirmación como la otra no admiten discusión alguna, lo que no impide hoy teorizar sobre uno de los santos más extraordinarios y venerados del martirologio cristiano. El próximo día 19, víspera de su fiesta celebramos con gran regocijo uno de los dias más emotivos y alegres de nuestro pueblo: las candelas con los tomillos ardiendo. Y tod@s bailando y cantando alrededor de ellas.. Rompiendo el frío invierno vamos a asar en las brasas las viandas de la matanza y lo acompañaremos del delicioso pitarra. Por todo ello hoy, tal vez nos preguntemos ¿quién fue san Sebastián? Empecemos diciendo que Belmez lo tiene por Protector. No en vano tuvimos una ermita, junto a la casa grande, dedicada a él y la plaza más bella tiene por nombre: del Santo. Ignoro la razón por la que nuestros antepasados le tenían tan gran fervor, pero casi seguro se debe a alguna gracia o don que nos hizo. Todo lo que sabemos de la vida de este santo se encuentra en el libro de Santiago de la Vorágine titulado La leyenda Dorada. Es ahí donde se glosa su vida y milagros. Se afirma que era un soldado francés- originario de Narbona- que vivió alrededor del año 300 y su nombre significa digno de respeto. Su entrada en la vida militar fue para ayudar, desde su cargo de jefe de la cohorte imperial, a los cristianos perseguidos por su fe. También se dice de él que los emperadores Maximiano y Diocleciano lo auparon a lo más alto del rango militar, como jefe de escolta de los cargos más importantes.” Si lo honraron con un cargo de responsabilidad fue por la confianza que en él tenían.” Era un personaje querido en la Roma Imperial. Pero en su vida hubo una disyuntiva: o bien abjuraba del cristianismo o sería degradado de su cargo y ejecutado, si persistía en sus creencias. Sebastián no lo dudó y dio su vida por su fe. Sufrió el martirio atravesado por flechas como se puede ver en las representaciones que tenemos, tanto de pintura como de esculturaEs también patrono de los arqueros.
Texto: PACO LOZANO y RIVERA
